وقوله : ( الميسور لا يسقط بالمعسور ) ( 1 ) وقوله : ( ما لا يدرك كله لا يترك كله ) ( 2 ) ودلالة الأول مبنية على كون كلمة ( من ) تبعيضية ، لا بيانية ، ولا بمعنى الباء ، وظهورها في التبعيض وإن كان مما لا يكاد يخفى ، إلاّ أن كونه بحسب الأجزاء غير واضح ، لاحتمال أن يكون بلحاظ الأفراد ، ولو سلم فلا محيص عن أنه - ها هنا - بهذا اللحاظ يراد ، حيث ورد جواباً عن السؤال عن تكرار الحجّ بعد أمره به ، فقد روي أنه خطب رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : ( إن اللّه كتب عليكم الحجّ ، فقام عكاشة

--> ( 1 ) عوالي اللآلي 4 : 58 . ( 2 ) عوالي اللآلي 4 : 58 .